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〔おみくじのあれこれ〕

おみくじの和歌

（百人一首）

　おみくじを引くと、和歌が添えられていますが、この「おみくじに付いてくる和歌」、あるいは「おみくじに付ける和歌」とは一体何なのでしょうか。このように「おみくじの和歌」について疑問を持つ人が多いです。

　おみくじに和歌を添えるのは、本来はこの和歌の内容から運勢を占うという基本的な考え方、習わしがあるからなのです。

　一般に神社のおみくじでは和歌が添えられるのが普通ですが、明治神宮などの神社では御製や御歌が添えられています。

　また、寺院のおみくじでは漢詩が添えられていることもあります。寺院で漢詩が添えられるのは、おみくじのルーツである「元三大師」が僧侶だったことに由来しています。

　おみくじに和歌が添えられる理由は、古来より日本の神々は和歌を詠むとされ、神からのご託宣（お告げ）も和歌の形で示されることが多かったからとされます。

　神々は夢枕に立ったり、あるいは神の意を受けて信者と言葉を交わす巫女を通じて、和歌を用いて大事なお告げを伝えてくれるのです。人々はその和歌を解釈し自分の願い事などを占います。

　一般人には和歌を解釈するのは相当な困難を伴うこともあり、普通のおみくじでは、運勢の概略説明が記されています。また、「願事」や「恋愛」「縁談」「出産」等々のような個別の運勢についても簡略な説明がなされます。

　おみくじに用いられる和歌は多種多様ですが、当サイトでは、『小倉百人一首』の和歌、100首を用いています。新しくなった元号の「令和」という言葉は、日本の代表的古典文学である万葉集から採られたことは有名ですね。百人一種の原文100首を下の表に示します。

　尚、スマホ版では、訳文を掲載するのはスペース的に困難なので、元の和歌のみを記載しています。もしも、訳文が見たい場合には、このページ最上部にある〔GoTp PC版〕ボタンをタップしてPC版に移動してからご覧ください。

〔001〕天智天皇
　秋の田の　かりほの庵の　苫をあらみ
　わが衣手は　露にぬれつつ

〔002〕持統天皇
　春すぎて　夏来にけらし　白妙の
　衣ほすてふ　天の香具山

〔003〕柿本人麻呂
　あしびきの　山鳥の尾の　しだり尾の
　ながながし夜を　ひとりかも寝む

〔004〕山部赤人
　田子の浦に　うち出でてみれば　白妙の
　富士のたかねに　雪は降りつつ

〔005〕猿丸大夫
　奥山に　紅葉踏み分け　鳴く鹿の
　声聞くときぞ　秋は悲しき

〔006〕中納言家持
　鵲の　渡せる橋に　置く霜の
　白きを見れば　夜ぞふけにける

〔007〕阿倍仲麻呂
　天の原　ふりさけ見れば　春日なる
　三笠の山に　出でし月かも

〔008〕喜撰法師
　わが庵は　都のたつみ　しかぞすむ
　世をうぢ山と　人はいふなり

〔009〕小野小町
　花の色は　移りにけりな　いたづらに
　我身世にふる　ながめせしまに

〔010〕蝉丸
　これやこの　行くも帰るも　別れては
　知るも知らぬも　あふ坂の関

〔011〕参議篁
　わたの原　八十島かけて　漕き出でぬと
　人には告げよ　あまのつりぶね

〔012〕僧正遍昭
　天つ風　雲のかよひ路　吹きとぢよ
　乙女の姿　しばしとどめむ

〔013〕陽成院
　筑波嶺の　みねより落つる　みなの川
　恋ぞつもりて　淵となりぬる

〔014〕河原左大臣
　陸奥の　しのぶもぢずり　誰ゆゑに
　乱れそめにし　我ならなくに

〔015〕光孝天皇
　君がため　春の野にいでて　若菜摘む
　わが衣手に　雪は降りつつ

〔016〕中納言行平
　立ち別れ　いなばの山の　峰に生ふる
　まつとし聞かば　今帰り来む

〔017〕在原業平朝臣
　ちはやぶる　神代もきかず　竜田川
　からくれなゐに　水くくるとは

〔018〕藤原敏行朝臣
　住の江の　岸に寄る波　よるさへや
　夢のかよひ路　人目よくらむ

〔019〕伊勢
　難波潟　短かき蘆の　節の間も
　逢はでこの世を　過ぐしてよとや

〔020〕元良親王
　わびぬれば　今はた同じ　難波なる
　身をつくしても　逢はむとぞ思ふ

〔021〕素性法師
　今来むと　いひしばかりに　長月の
　有明の月を　待ち出でつるかな

〔022〕文屋康秀
　吹くからに　秋の草木の　しをるれば
　むべ山風を　あらしといふらむ

〔023〕大江千里
　月見れば　ちぢに物こそ　悲しけれ
　わが身ひとつの　秋にはあらねど

〔024〕菅家
　このたびは　ぬさもとりあへず　手向山
　紅葉のにしき　神のまにまに

〔025〕三条右大臣
　名にし負はば　逢坂山の　さねかづら
　人に知られで　くるよしもがな

〔026〕貞信公
　小倉山　峰の紅葉ば　心あらば
　今ひとたびの　みゆき待たなむ

〔027〕中納言兼輔
　みかの原　わきて流るる　いづみ川
　いつ見きとてか　恋しかるらむ

〔028〕源宗于朝臣
　山里は　冬ぞさびしさ　まさりける
　人目も草も　かれぬと思へば

〔029〕凡河内躬恒
　心あてに　折らばや折らむ　初霜の
　置きまどはせる　白菊の花

〔030〕壬生忠岑
　有明の　つれなく見えし　別れより
　暁ばかり　憂きものはなし

〔031〕坂上是則
　朝ぼらけ　有明の月と　見るまでに
　吉野の里に　降れる白雪

〔032〕春道列樹
　山川に　風のかけたる　しがらみは
　流れもあへぬ　紅葉なりけり

〔033〕紀友則
　久方の　光のどけき　春の日に
　しづ心なく　花の散るらむ

〔034〕藤原興風
　誰をかも　知る人にせむ　高砂の
　松も昔の　友ならなくに

〔035〕紀貫之
　人はいさ　心も知らず　ふるさとは
　花ぞ昔の　香ににほひける

〔036〕清原深養父
　夏の夜は　まだ宵ながら　明けぬるを
　雲のいづこに　月宿るらむ

〔037〕文屋朝康
　白露に　風の吹きしく　秋の野は
　つらぬきとめぬ　玉ぞ散りける

〔038〕右近
　忘らるる　身をば思はず　誓ひてし
　人の命の　惜しくもあるかな

〔039〕参議等
　浅茅生の　小野の篠原　しのぶれど
　あまりてなどか　人の恋しき

〔040〕平兼盛
　忍ぶれど　色に出でにけり　わが恋は
　物や思ふと　人の問ふまで

〔041〕壬生忠見
　恋すてふ　わが名はまだき　立ちにけり
　人知れずこそ　思ひそめしか

〔042〕清原元輔
　契りきな　かたみに袖を　しぼりつつ
　末の松山　波こさじとは

〔043〕権中納言敦忠
　逢ひ見ての　後の心に　くらぶれば
　昔は物を　思はざりけり

〔044〕中納言朝忠
　逢ふことの　絶えてしなくば　なかなかに
　人をも身をも　恨みざらまし

〔045〕謙徳公
　哀れとも　いふべき人は　思ほえで
　身のいたづらに　なりぬべきかな

〔046〕曽禰好忠
　由良の門を　渡る舟人　かぢを絶え
　ゆくへも知らぬ　恋の道かな

〔047〕恵慶法師
　八重むぐら　しげれる宿の　さびしきに
　人こそ見えね　秋は来にけり

〔048〕源重之
　風をいたみ　岩うつ波の　おのれのみ
　くだけて物を　思ふころかな

〔049〕大中臣能宣朝臣
　みかきもり　衛士のたく火の　夜はもえ
　昼は消えつつ　物をこそ思へ

〔050〕藤原義孝
　君がため　惜しからざりし　命さへ
　長くもがなと　思ひけるかな

〔051〕藤原実方朝臣
　かくとだに　えやはいぶきの　さしも草
　さしもしらじな　燃ゆる思ひを

〔052〕藤原道信朝臣
　明けぬれば　暮るるものとは　知りながら
　なほ恨めしき　朝ぼらけかな

〔053〕右大将道綱母
　嘆きつつ　ひとり寝る夜の　明くる間は
　いかに久しき　ものとかは知る

〔054〕儀同三司母
　忘れじの　行末までは　かたければ
　今日を限りの　命ともがな

〔055〕大納言公任
　滝の音は　絶えて久しく　なりぬれど
　名こそ流れて　なほ聞えけれ

〔056〕和泉式部
　あらざらむ　この世のほかの　思ひ出に
　いまひとたびの　逢ふこともがな

〔057〕紫式部
　めぐり逢ひて　見しやそれとも　わかぬ間に
　雲隠れにし　夜半の月かな

〔058〕大弐三位
　有馬山　猪名の笹原　風吹けば
　いでそよ人を　忘れやはする

〔059〕赤染衛門
　やすらはで　寝なましものを　小夜更けて
　かたぶくまでの　月を見しかな

〔060〕小式部内侍
　大江山　いく野の道の　遠ければ
　まだふみも見ず　天の橋立

〔061〕伊勢大輔
　いにしへの　奈良の都の　八重桜
　けふ九重に　にほひぬるかな

〔062〕清少納言
　夜をこめて　鳥の空音は　はかるとも
　よに逢坂の　関はゆるさじ

〔063〕左京大夫道雅
　今はただ　思ひ絶えなむ　とばかりを
　人づてならで　いふよしもがな

〔064〕権中納言定頼
　朝ぼらけ　宇治の川霧　たえだえに
　あらはれわたる　瀬々の網代木

〔065〕相模
　恨みわび　ほさぬ袖だに　あるものを
　恋に朽ちなむ　名こそ惜しけれ

〔066〕前大僧正行尊
　もろともに　あはれと思へ　山桜
　花よりほかに　知る人もなし

〔067〕周防内侍
　春の夜の　夢ばかりなる　手枕に
　かひなく立たむ　名こそをしけれ

〔068〕三条院
　心にも　あらでうき世に　ながらへば
　恋しかるべき　夜半の月かな

〔069〕能因法師
　嵐吹く　三室の山の　もみぢ葉は
　竜田の川の　錦なりけり

〔070〕良選法師
　さびしさに　宿を立ち出でて　ながむれば
　いづくも同じ　秋の夕暮

〔071〕大納言経信
　夕されば　門田の稲葉　おとづれて
　蘆のまろやに　秋風ぞ吹く

〔072〕祐子内親王家紀伊
　音に聞く　高師の浜の　あだ波は
　かけじや袖の　ぬれもこそすれ

〔073〕前権中納言匡房
　高砂の　尾上の桜　咲きにけり
　外山の霞　立たずもあらなむ

〔074〕源俊頼朝臣
　憂かりける　人を初瀬の　山おろしよ
　はげしかれとは　祈らぬものを

〔075〕藤原基俊
　契りおきし　させもが露を　命にて
　あはれ今年の　秋もいぬめり

〔076〕法性寺入道前関白太政大臣
　わたの原　漕ぎ出でて見れば　ひさかたの
　雲居にまがふ　沖つ白波

〔077〕崇徳院
　瀬を早み　岩にせかるる　滝川の
　われても末に　逢はむとぞ思ふ

〔078〕源兼昌
　淡路島　かよふ千鳥の　鳴く声に
　幾夜寝覚めぬ　須磨の関守

〔079〕左京大夫顕輔
　秋風に　たなびく雲の　絶え間より
　もれ出づる月の　影のさやけさ

〔080〕待賢門院堀河
　長からむ　心も知らず　黒髪の
　乱れて今朝は　物をこそ思へ

〔081〕後徳大寺左大臣
　ほととぎす　鳴きつる方を　ながむれば
　ただ有明の　月ぞ残れ

〔082〕道因法師
　思ひわび　さても命は　あるものを
　憂きに堪へぬは　涙なりけり

〔083〕皇太后宮大夫俊成
　世の中よ　道こそなけれ　思ひ入る
　山の奥にも　鹿ぞ鳴くなる

〔084〕藤原清輔朝臣
　長らへば　またこのごろや　しのばれむ
　憂しと見し世ぞ　今は恋しき

〔085〕俊恵法師
　夜もすがら　物思ふころは　明けやらで
　閨のひまさへ　つれなかりけり

〔086〕西行法師
　嘆けとて　月やは物を　思はする
　かこち顔なる　わが涙かな

〔087〕寂蓮法師
　村雨の　露もまだひぬ　槇の葉に
　霧たちのぼる　秋の夕ぐれ

〔088〕皇嘉門院別当
　難波江の　蘆のかりねの　ひとよゆゑ
　みをつくしてや　恋ひわたるべき

〔089〕式子内親王
　玉の緒よ　絶えなば絶えね　ながらへば
　忍ぶることの　弱りもぞする

〔090〕殷富門院大輔
　見せばやな　雄島のあまの　袖だにも
　濡れにぞ濡れし　色はかはらず

〔091〕後京極摂政前太政大臣
　きりぎりす　鳴くや霜夜の　さむしろに
　衣片敷き　ひとりかも寝む

〔092〕二条院讃岐
　わが袖は　潮干に見えぬ　沖の石の
　人こそ知らね　乾く間もな

〔093〕鎌倉右大臣
　世の中は　常にもがもな　渚漕ぐ
　あまの小舟の　綱手かなしも

〔094〕参議雅経
　み吉野の　山の秋風　小夜ふけて
　ふるさと寒く　衣うつなり

〔095〕前大僧正慈円
　おほけなく　うき世の民に　おほふかな
　わがたつ杣に　墨染の袖

〔096〕入道前太政大臣
　花さそふ　嵐の庭の　雪ならで
　ふりゆくものは　わが身なりけり

〔097〕権中納言定家
　来ぬ人を　まつほの浦の　夕なぎに
　焼くや藻塩の　身もこがれつつ

〔098〕従二位家隆
　風そよぐ　ならの小川の　夕暮は
　みそぎぞ夏の　しるしなりける

〔099〕後鳥羽院
　人もをし　人もうらめし　あぢきなく
　世を思ふゆゑに　物思ふ身は

〔100〕順徳院
　ももしきや　古き軒端の　しのぶにも
　なほあまりある　昔なりけり